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从前，有两个人结伴横穿沙漠。

走到半路，他们的水喝完了，由于天气干燥，沙漠中又没水喝，其中一个人中暑生病，不能行动。

剩下另一个健康而又饥俄的人对同伴说：“我亲爱的朋友，我们现在已经没水喝了，你在这里等着，我去寻找水源吧！"

临走前，他把手枪塞在同伴的手里说：“枪里有五颗子弹，记住，三个小时后，每小时对空鸣一枪。听到你的枪声，我才好找到正确的方向，然后与你会合。相信我，无论如何，我一定会回来找你！"

两人分手以后，那位去找水源的人充满信心地离开了，而另一个人却满腹孤疑地躺在沙漠里等待。

他眼睛盯着手表，按时鸣枪。

除了自己以外，他很难相信还会有人听见枪声。

他的恐惧感越来越深，他的怀疑心也越来越重。

他认为同伴可能找水失败，也许中途渴死。

一会儿他又相信同伴找到水，弃他而去，不再回来。

到应该鸣放第五枪的时候，这人悲愤地想着：“这是最后一颗子弹了，伙伴早已听不见我的枪声，等到这颗子弹用完之后，我还有什么依靠呢？我只有等死而已。

而且，在一息尚存之际，兀鹰会啄瞎我的眼睛，那是多么痛苦的事啊，还不如……”

于是他把枪对准自己的太阳穴，扣动了扳机。

几分钟后，那提着满壶清水的同伴领着一队骆驼商旅循声来到了。可是，他见到的却只是一具尸体。

这个故事告诉我们：有时候，由于我们对自己、他人或者整个社会，习惯性地存在着如此的不信任，才使我们失去了许多本该得到的东西。

事实上，别人并不见得像你想象的那么不可信任。

可是，却无端地受到你的怀疑，即便是满腔的热忱也会心灰意冷。

到最后，损失的往往是自己！

当我们没找到路的时候，不等于没有路。

很多人宁愿相信自己听到的，却不肯相信他所见到的。

心理学家的实验证明，人们对听到的事情的信任度占20%，对看到的事情的信任度占80％。

可见“有眼睛却视若无睹，有耳朵却充耳不闻”的人多么可悲！

所以，当一个成功人物已经在你面前呈现时，千万别随意怀疑。

因为对成功人物指点你的话打折扣，就等于对成功打折扣；对成功人物产生怀疑，就等于对成功怀疑。

最好的领导人，必先是最好的跟随者。

光是领导人爱你，你还是不会成功；必须你爱领导人，你才会成功。

因为唯有你爱领导人，才会做好跟进的准备和行动，努力去模仿、学习、复制。

默片时代的喜剧泰斗卓别林，一生当中拍了近百部的电影，这些幽默可喜的作品，带给无数人欢笑和快乐。

有一次，某单位举办了一场“模仿卓别林演技大赛”，报名参加者非常的踊跃，但谁也没想到，卓别林自己竟然用化名也报名参赛。

在这场竞争激烈的精彩比赛中，卓别林本人以“模仿卓别林”的高超技巧，获得了第二名。

他自己一直认为．这是他这一生中最大的一个笑话。

第二名？不错，意即还有一位比卓别林更像卓别林的高手。

所以要模仿得惟妙惟肖并非难事。

社群正是依循这样的原理，寻求更快成功的模式。

不过，它可不是“改善”或“移植”别人的作品，而是百之百地复制，也就是“复制精确，精确复制”。

同时，它是复制“自己人”的，而不是“别人”的。

因为上等效率的学习是百分之百拷贝；中等效率的学习是一半拷贝、一半自己的东西；下等效率的学习是百分之百自己的东西。

尤其社群其实是一种“集体创作”，形同多胞胎而已。

社群成功的要领，就是重复学习，千锤百炼。

正如郑板桥学画竹的过程。

郑板桥画竹可分为三阶段：

①眼中竹——看到才会画；

②心中竹——用想的就会画；

③手中竹——不看不想也会画。

他的画竹，要经过上百次的习画，才能达到熟能生巧、信笔拈来、挥洒自如的最高境界。

初学画竹时，必须眼看实景来写生，所以叫做“眼中竹，；

经过长时间的重复写生之后，不用眼看竹即能“胸有成竹”,照着心中所思所构下笔作画，这叫做“心中竹”；

再经过长期重复练习“心中竹”的阶段，最后即能提升到“下笔挥洒即成竹”的“手中竹”境界。

从郑板桥学画竹的过程，我们发现了重复学习的重要。

挖掘人才、留住人才、培养人才、复制人才，是社群的不二法门。

重复学习为技巧之母。

有智慧的人，会效法成功者奋斗的过程；没有智慧的人，只会羡慕成功者所享受的成果。

而智者求其因，愚者求其果。

把复杂的事情简单化，简单的事情重复地做，就是成功的秘诀。

老师的话学一遍，去做一百遍。

强迫自己把自己的思想抛弃，勉强自己走出来学习，勉强久了，习惯了，就可以成功了。